Русская идеология

Как высказался на дискуссии по «русскому вопросу» Президент Российской академии социальных наук, академик Российской академии наук, директор Института социально-политических исследований Г. В. Осипов - «в новой России у русских в отличие от других народов, имеющих собственное национально-территориальное и национально-государственное образование, нет ни своей республики, ни своей автономии. Русский народ оказался пораженным в правах и лишился прав субъективности. Он утратил статус государствообразующего сектора…После 1917 года русские потеряли свою государственность».

Но ведь «Потеря нацией своего государства, своей самостоятельности и суверенности есть великое несчастье, тяжелая болезнь, калечащая душу нации» - писал еще Николай Бердяев в своей работе «Философия неравенства». И как следствие этого бесправного положения, словно раковая опухоль разрастаются в стране признаки вырождения нации - пьянство, наркомания, преступность, нищета, растет абсолютная величина убыли русского населения, не имеющего официальной защиты и своего попечителя в лице государственной власти.

А дело в том, что нынешняя власть, утверждающая либерально-демократические ценности в России, и те, кто на нее имеет реальное влияние, преследуя своекорыстные цели и интересы, поняли важную истину - Русский народ это далеко не только этническая общность, но и носитель, хранитель и выразитель Русской идеи, духовности и культуры. А это уже определенная русская идеология, указывающая путь развития России на самостоятельных, независимых и самобытных началах во всякое историческое время существования державы. Ведь исторически Россия возникла как русское государство, созданное и питаемое русским и коренными народами, и основанное на духовном фундаменте русской идеологии. Русский народ и русская идеология, это корень происхождения и устойчивости Российского государства и самого Российского «многонационального народа». Русская идеология и русский народ вместе составляют русскую цивилизацию, в которой русский и коренные народы являются базисом, фундаментом России, тогда как все остальное – производство, экономика, наука, государство и социальные институты – это ее надстройка. Ибо главный источник всякого созидания, высшая ценность всякого общества, государства и страны в целом – это живые одухотворенные люди и состоящие из них народы и нации.

В масштабах русской идеологии задаются направления развития в самых различных приложениях общенациональной деятельности и можно говорить, например, о русской духовности, русской культуре, русской науке, русской юриспруденции, русском хозяйствовании, русской армии, русской политике, русской власти, русской жизни, русской традиции, русском творчестве, русском стиле и т.д.

Созидательная сила русской идеологии, сплачивающая и вдохновляющая русский народ, дающая ему веру в собственные силы, очень велика. Ведь русский народ, построив Российскую империю на Соборном триедином принципе «Православие, Самодержавие, Народность», владел огромными богатствами одной шестой части суши планеты, своими достижениями достиг выдающегося международного авторитета и сейчас может существенно повлиять на мировую систему глобальной экономики и политики, на образ мировой цивилизации в ХХ I веке.

Вот почему русская идеология опасна для планов внешних и внутренних врагов России. С нею боролись еврейские банкиры Америки и Европы, финансировавшие февральскую революцию и большевизм в России. С нею жестоко боролись большевики, пришедшие к власти. Ее опасался Гитлер, не заключивший союз с Русским освободительным движением в начале войны и сделавший войну захватнической, а для русских – отечественной. Ее боялся Сталин, после войны разгромивший «Русскую партию» в Ленинградском деле и отдаливший от центрального руководства наиболее ярких русских маршалов и генералов. Ее не разделяли коммунисты в Советском Союзе, хотя уже многие симпатизировали ей, понимая ее значение и роль в Победе над немецким национал-социализмом и успешном послевоенном развитии страны. Ее страшно боялись в кругах партийной верхушки, такие как Андропов, Горбачев и Ельцин, которые затеяли перестройку, обманув Российский «многонациональный народ» искушениями западного образа жизни, ввергнув русское население на грань нищеты и бесправия на фоне процветающих еврейских олигархов и их прислужников. Ее ненавидят и современные «демократы» вроде Чубайса, находящиеся ныне у власти, для сохранения которой вынужденные заигрывать с идеей «российского патриотизма» и реализовывать концепцию «суверенной демократии» без русских корней, все шире применяя систему карательных мер против представителей русских традиционных национально-патриотических организаций. Ее ненавидят и боятся современные западные стратеги – чего только стоят общеизвестные официальные заявления о России и русском народе господ Тэтчер, Олбрайт, Бжезинского, Пайпса, сказавшего недавно: «Эта страна опаснее бен Ладена».

Сейчас в России сформированы два полюса влияния на власть, две идеологии – идеология глобализма и русская идеология, задающие два различных сценария развития России в нынешнем веке. Российская власть находится под борющимся влиянием этих двух идейно-организационных центров силы и в течение ближайших лет может определиться выбор пути, по которому пойдет Россия в этом веке. Либо нам быть страной зависимой от идеологии глобализма, кабальных условий транснациональных корпораций и иностранных держав, раздробленной, с марионеточными олигархами и вырождающимся коренным и растущим пришлым населением. Либо нам быть свободной, сильной, самодостаточной и независимой державой, встроенной в мировую глобальную систему на условиях единой и неделимой России и процветания русского и коренных ее народов.

Однако этот выбор стоит не только перед правительством и высшей властью нынешней России, но и перед самим русским народом как нацией.

Любая нация имеет свою историческую судьбу и по-своему в течение веков достигает своих целей и отстаивает свои национальные ценности, создает и питает свою государственность. И мы, русские, тут не исключение. И у нас есть русские национальные чувства, свой авангард, свои русские национально-культурные организации, которые остро и внимательно реагируют на правовое притеснение и всякое иное негативное положение русской нации и культуры. И у нас могут быть национальные задачи самоопределения русского человека. Действительно, зачем нам русским обесцвечивать себя в «россиянах», зачем нам прикрывать свое национальное лицо, если мы чувствуем внутренние духовные притяжения, симпатии к одним и духовные отталкивания, антипатии к другим? К чему нам показное национальное безразличие, если современное государственное право требует не этого, но лишь соблюдения законности на принципах справедливости, уважения достоинства и прав других национальностей? И разве не современно звучит П.Струве, который высказал в 1909 году мысль: «Как не следует заниматься «обрусением» тех, кто не желает «русеть», так же точно нам самим не следует себя «оброссиивать», тонуть и обезличиваться в российской многонациональности»? Смешно говорить о каком-то «фашизме», когда естественно возникает понимание и оформление русского национального сознания, борьба за равноправие русского народа среди других народов России.

Однако, в последнее время, русские национально-культурные организации, все более часто сталкиваются с противодействием государственных органов Российской Федерации. Не регистрируются для официальной деятельности русские политические организации, партии. Некоторые государственные чиновники стремятся использовать Уголовный Кодекс РФ в антирусских политических целях. В стране возбуждены десятки дел по 282-й статье УК РФ, где обвиняемыми проходят русские люди. Прокурорскими работниками разрабатываются специальные целевые программы по противодействию так называемому «экстремизму».

Таким образом, жизнь сама задает вектор борьбы за русские права. Он указывает не на борьбу с другими национальностями, а на необходимость постоянного взаимодействия с государственными структурами всех уровней по различным правовым и культурным вопросам и массированного воздействия на них для обеспечения защиты прав несправедливо обвиняемых русских людей или подвергающихся репрессиям русских организаций.

В конечном счете, необходимо откорректировать внутреннюю Российскую государственную политику и законодательство в сторону русских национальных интересов. Например, следует не прекращать, а возобновлять попытки создания во всех субъектах РФ великорусских национально-культурных автономий местного, регионального, федерального уровней. Необходимо активно использовать судебную систему в наших интересах. Добиться официальной регистрации партии «Великая Россия», которая будет выражать политические интересы русского народа на предстоящих выборах. Нужно, чтобы русский вопрос стоял на повестке дня других известных партий. Необходимо поддерживать государственных деятелей любого масштаба, если они ставят и решают вопросы политики, финансов, строительства и др. в ключе русской идеологии, в интересах русского и коренных народов.

Важен не столько прямой захват власти, который пока вряд ли возможен, сколько постоянная коррекция ее в сторону русской идеологии с постепенным усилением русского влияния над ней. Это отнюдь не бескровная задача. Надо учитывать и то, что в государственных структурах на всех уровнях много русских православных людей и необходимо работать с ними, разъясняя им суть русской идеологии, делать их своими единомышленниками, друзьями и соратниками. В этом тоже состоит современная охранительная роль русских патриотических организаций. Важна не власть сама по себе, важно чтобы она была в России последовательно русской, одухотворенная русской идеологией.

Если вести нашу работу широким фронтом, настойчиво и грамотно, с использованием всех возможных средств, мы добьемся своих целей. Ведь недаром гласит русская пословица - «в родном доме и стены помогают».

     

Николай Титов,
председатель Ново-Николаевского (Новосибирского) отдела Союза Русского Народа